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Abseitiges an den Rändern der Kulturanthropologie

Author: Katrin Amelang
Publisher: Berlin Panama-Verl. 2015
Series: Berliner Blätter, 68
Edition/Format:   Print book : GermanView all editions and formats
Summary:
So wie es anthropologische Idole und Klassiker gibt, besitzt die Kulturanthropologie auch ihre Randfiguren und Außenseiter_innen. Auf die Grenzen der Disziplin zu schauen, birgt den Reiz, sowohl Einblicke in anthropologische Parallel- und Unterwelten, als auch Erkenntnisse über die Identitätspolitiken der Disziplin zu erhalten. Peripherie und Zentrum bedingen sich gegenseitig und so verwundert es kaum, dass immer  Read more...
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Details

Genre/Form: Aufsatzsammlung
Material Type: Internet resource
Document Type: Book, Internet Resource
All Authors / Contributors: Katrin Amelang
ISBN: 9783938714430 3938714433
OCLC Number: 914252205
Notes: Beitr. teilw. dt., teilw. engl.
Literaturangaben
Description: 129 Seiten Illustrationen 24 cm
Series Title: Berliner Blätter, 68
Responsibility: hrsg. von Katrin Amelang ...

Abstract:

So wie es anthropologische Idole und Klassiker gibt, besitzt die Kulturanthropologie auch ihre Randfiguren und Außenseiter_innen. Auf die Grenzen der Disziplin zu schauen, birgt den Reiz, sowohl Einblicke in anthropologische Parallel- und Unterwelten, als auch Erkenntnisse über die Identitätspolitiken der Disziplin zu erhalten. Peripherie und Zentrum bedingen sich gegenseitig und so verwundert es kaum, dass immer wieder auch Randfiguren zu Klassikern werden. Mit einer Ausgabe der Berliner Blätter unter dem Titel "Abseitiges" möchten wir diese Dialektik von Peripherie und Zentrum in den Blick nehmen. Wir fragen gezielt nach hybriden Forschungspraktiken, künstlerischen Forschungsformaten, anthropologischen Grenzfällen bis hin zur ethnographischen Science Fiction. Ein Beispiel ist Zora Neale Hurstons Ethnographie "Mules and Men" (1935), die fast rein dialogisch aufgebaut ist und sich wie ein anthropologisches Drama liest. Interessanterweise wird Hurston, die bei Franz Boas Anthropologie studierte, selten als Anthropologin wahrgenommen, sondern als Schriftstellerin aus dem Umfeld der Harlem Renaissance. Wie kommen solche Grenzziehungen und Kategorisierungen zustande? Welche Modi des Schreibens werden als 'nicht-anthropologisch' klassifiziert und aus welchen Gründen? Eine weitere Grenzgängerin ist Ursula Le Guin, Tochter von Alfred Kroeber, die in ihren Science Fiction- und Fantasy-Romanen einen ethnographischen Stil verfolgt und deren Protagonist_innen nicht selten Anthropolog_innen sind. In welchem Verhältnis steht anthropologische Science Fiction zur 'echten' Ethnographie? Wie könnte ein Zusammenhang zwischen anthropologischer Fiktion und dem kulturellen Imaginären ergründet und skizziert werden? Wir sind an Praktiken an den Rändern, aus dem Abseits, und in Zwischenräumen (in unseren Beispielen zwischen den Feldern der Anthropologie und der Literatur; der Wissenschaft und Science Fiction).

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