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Examen de ingenios para las ciencias

Author: Juan Huarte
Publisher: Barcelona : Linkgua Ediciones, 2008.
Series: Diferencias.
Edition/Format:   eBook : Document : Spanish
Summary:
El pensador y educador puertorriqueño Eugenio María de Hostos representa el pensamiento caribeño de la integración latinoamericana, y del fortalecimiento de la moral y la educación como única vía para redimir a los pueblos del Nuevo mundo. Hostos fue un pensador moralista, cuyas ideas se proyectan en sus escritos, que buscan en su esencia, una ética pedagógica de la  Read more...
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Details

Genre/Form: Electronic books
Early works
Early works to 1800
Early works to 1850
Additional Physical Format: Print version:
Huarte, Juan, 1529?-1588.
Examen de ingenios para las ciencias.
Barcelona : Linkgua Ediciones, 2008
Material Type: Document, Internet resource
Document Type: Internet Resource, Computer File
All Authors / Contributors: Juan Huarte
ISBN: 9788498169744 8498169747
OCLC Number: 508369428
Description: 1 online resource (321 pages).
Contents: Créditos; Presentación; La vida; La ciencia; Aprobación; Prosíguese el segundo proemio [1594]; Capítulo I [1594]. Donde se declara qué cosa es ingenio y cuántas diferencias se hallan de él en la especie humana; Capítulo II [1594]. Donde se declara las diferencias que hay de hombres inhábiles para las ciencias; Capítulo I [III de 1594]. Donde se prueba por un ejemplo que si el muchacho no tiene el ingenio y habilidad que pide la ciencia que quiere estudiar, por demás es oírla de buenos maestros, tener muchos libros, ni trabajar en ellos toda la vida. Capítulo II [IV de 1594]. Donde se declara que Naturaleza es la que hace al muchacho hábil para aprenderCapítulo V [1594]. Donde se declara lo mucho que puede el temperamento para hacer al hombre prudente y de buenas costumbres; Capítulo III [VI de 1594]. Donde se declara qué Parte del cuerpo ha de estar bien templada para que el muchacho tenga habilidad; Capítulo IV [VII de 1594]. Donde se muestra que el ánima vegetativa, sensitiva y racional son sabias sin ser enseñadas de nadie, teniendo el temperamento conveniente que piden sus obras. Capítulo V [VIII de 1594]. Donde se prueba que de solas tres calidades, calor, humidad y sequedad, salen todas las diferencias de ingenios que hay en el hombreCapítulo VI [IX de 1594]. Donde se ponen algunas dudas y argumentos contra la doctrina del capítulo pasado y la respuesta dellos; Capítulo VII. Donde se muestra que aunque el ánima racional ha menester el temperamento de las cuatro calidades primeras, así para estar en el cuerpo como para discurrir y raciocinar, que no por eso se infiere que es corruptible y mortal. Capítulo VIII [X de 1594]. Donde se da a cada diferencia de ingenio la ciencia que le responde en particular y se le quita la que es repugnante y contrariaCapítulo IX [XI de 1594]. Donde se prueba que la elocuencia y policía en hablar no puede estar en los hombres de grande entendimiento; Capítulo X [XII de 1594]. Donde se prueba que la teórica de la teología pertenece al entendimiento y el predicar, que es su práctica, a la imaginativa; Capítulo XI [XIII de 1594]. Donde se prueba que la teórica de las leyes pertenece a la memoria; y el abogar y juzgar, que es su práctica, al entendimiento. Y el gobernar una república, a la imaginativaCapítulo XII [XIV de 1594]. Donde se prueba que la teórica de la medicina, Parte della pertenece a la memoria y Parte al entendimiento, y la práctica, a la imaginativa; Capítulo XIII [XV de 1594]. Donde se declara a qué diferencia de habilidad pertenece el arte militar, y con qué señales se ha de conocer el hombre que alcanzare esta manera de ingenio; Capítulo XIV [XVI de 1594]. Donde se declara a qué diferencia de habilidad pertenece el oficio de rey, y qué señales ha de tener el que tuviere esta manera de ingenio.
Series Title: Diferencias.
Responsibility: Juan Huarte de San Juan.

Abstract:

El pensador y educador puertorriqueño Eugenio María de Hostos representa el pensamiento caribeño de la integración latinoamericana, y del fortalecimiento de la moral y la educación como única vía para redimir a los pueblos del Nuevo mundo. Hostos fue un pensador moralista, cuyas ideas se proyectan en sus escritos, que buscan en su esencia, una ética pedagógica de la educación. Una de las obras que más refleja este pensamiento es Moral social, publicada en 1888. En el prólogo, Hostos explica que solamente por la insistencia de sus discípulos accedió a que se publicara este libro porqueno hay que publicar la moral en libros, sino en obras». La obra está dividida en dos partes. En la primera, el autor presenta las bases teóricas sobre las que se sustentan sus ideas. En la segunda, aplica esas ideas a casos concretos y hace sus sugerencias morales. Según sus ideas, hay una existencia moral muy distinta de la existencia física, que, aunque no sea distinta en esencia, se nos manifiesta de distintos modos. Así Hostos llega a la conclusión de que: «Todo proceder de la razón de menos a más es proceder de menos conciencia a más conciencia, y en vez de hacerse más consciente a medida que se hace más racional, el hombre de nuestra civilización se hace más malo cuanto más conoce el mal.».

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