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La Révolution hantée : enfers fantasmés et Révolution française

Author: Michel Biard
Publisher: Paris : Vendémiaire, [2017] ©2017
Series: Collection révolutions
Edition/Format:   Print book : FrenchView all editions and formats
Summary:
Les premiers à comparaître au tribunal de Lucifer furent les corps décapités de juillet 1789. A partir de ce moment, et tout au long de la Révolution française, les enfers ne désempliront pas... C'est du moins ce que racontent les pamphlets, journaux et images de l'époque qui mirent en scène l'au-delà, sans discontinuer, jusqu'en 1795. Y apparaissent les rives du Tartare et les Champs Elysées, les  Read more...
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Details

Genre/Form: Caricatures and cartoons
History
Material Type: Internet resource
Document Type: Book, Internet Resource
All Authors / Contributors: Michel Biard
ISBN: 9782363582737 236358273X
OCLC Number: 981955976
Description: 199 pages, 8 unnumbered pages of plates : illustrations ; 20 cm
Series Title: Collection révolutions
Responsibility: Michel Biard.

Abstract:

Les premiers à comparaître au tribunal de Lucifer furent les corps décapités de juillet 1789. A partir de ce moment, et tout au long de la Révolution française, les enfers ne désempliront pas... C'est du moins ce que racontent les pamphlets, journaux et images de l'époque qui mirent en scène l'au-delà, sans discontinuer, jusqu'en 1795. Y apparaissent les rives du Tartare et les Champs Elysées, les rencontres de Mirabeau ou Robespierre avec Pluton, Belzébuth ou Cerbère, les galeries des supplices, les sarabandes de démons et autres créatures inquiétantes. Cet imaginaire apocalyptique, qui semble tout droit sorti d'un tableau de Jérôme Bosch, ce fut celui des Français durant ces années dominées par le spectre de la guillotine. C'était une façon d'accorder aux morts une seconde vie, mais aussi d'exorciser l'horreur par le rire. Et d'accéder, ce faisant, à une forme de résilience collective, face à cette violence terrible exercée tout à la fois contre des puissants et des anonymes. Les documents de l'époque en disent long sur les peurs et les traumatismes de ce temps, hanté par la fragilité de la destinée et la précarité des situations les mieux établies = The first to appear in the court of Lucifer were the beheaded bodies of July 1789. From that moment, and throughout the French Revolution, the underworld will not empty ... This is at least what the pamphlets say, newspapers and images of the time that staged the afterlife, without interruption, until 1795. There appear the banks of Tartarus and the Champs Elysees, the meetings of Mirabeau or Robespierre with Pluto, Beelzebub or Cerbere, the galleries of tortures, sarabandes of demons and other disturbing creatures. This apocalyptic imagination, which seems straight out of a painting by Hieronymus Bosch, was that of the French during these years dominated by the specter of the guillotine. It was a way of giving the dead a second life, but also of exorcising the horror with laughter. And to gain access to a form of collective resilience in the face of this terrible violence exercised at the same time against the powerful and the anonymous. The documents of the time speak volumes about the fears and traumas of this time, haunted by the fragility of destiny and the precariousness of the most established situations --

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