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Scharfsinn und Frömmigkeit : zum Werk von Catharina Regina von Greiffenberg (1633-1694)

Author: Gesa Dane
Publisher: Frankfurt am Main : Peter Lang Edition, [2013] ©2013
Series: Berliner Beiträge zur Literatur- und Kulturgeschichte, Bd. 16.
Edition/Format:   eBook : Document : GermanView all editions and formats
Summary:
Der Band versammelt Beitraege, die das OEuvre von Catharina Regina von Greiffenberg im Kontext von Scharfsinn und Froemmigkeit gleichermassen deuten - eine Verbindung, von der gemeinhin angenommen wird, dass es sie bei Autorinnen im 17. Jahrhundert nicht hat geben koennen. Greiffenbergs Werk ist zu entnehmen, wie sie ihre Legitimation als schreibende Frau nicht aus dem Bildungskanon, sondern aus einer religioesen  Read more...
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Details

Genre/Form: Electronic books
Criticism, interpretation, etc
Additional Physical Format: Print version:
Named Person: Catharina Regina von Greiffenberg
Material Type: Document, Internet resource
Document Type: Internet Resource, Computer File
All Authors / Contributors: Gesa Dane
ISBN: 9783653036930 3653036933 1306557291 9781306557290
OCLC Number: 874166660
Description: 1 online resource (220 pages).
Contents: Cover; Inhalt; Einleitung; Barbara Becker-Cantarino: Frömmigkeit und Bekehrung --
Catharina Regina von Greiffenbergs""Sieges-Seule der Buße und Glaubens"", oderwollte Greiffenberg wirklich Kaiser Leopold I.zum Luthertum bekehren?; I. Die Sieges-Seule der Buße und Glaubens / wider den Erbfeind Christliches Namens (1675); II. Die Beziehung zu Sigmund von Birken, Heirat und die Wien-Reisen; a) Die Huldigungsschriften für Leopold I.; b) Birkens Tagebuch-Eintrag; c) Die Heirat; d) Die Reisen nach Wien; III. Frömmigkeit, Konfession, Patriotismus. Franz M. Eybl: Zwischen Eucharistie und Erotik: Die Einverleibungen der Catharina Regina von Greiffenberg (und eine Bearbeitung Johann Reinhard Hedingers von 1702)1. Verwandlungen; 2. Poesie und Körper; 3. Tilgung; Synopse des Abendmahlslieds Greiffenbergs und der Bearbeitung Hedingers (PB 43-46; Hedinger: Passions-Spiegel (wie Anm. 65), S. 256-261); Jörg Jungmayr: Traditionen der Wunden- und Passionsmystik bei Catharina Regina von Greiffenberg; Ulrike Wels: ""meditatio crucis"" --
Catharina Regina von Greiffenbergs ""Kreuzgedicht""; 1. Überlieferungsgeschichte und Forschungsstand. 2. Entstehungsgeschichte3. Die handschriftliche Fassung; 4. Äußere Gestaltung des Gedichtes; 5. Formale Aspekte; 6. Sprecherrollen und Zeitformen; 7. Zur Bildlichkeit; 8. Die Änderungen der Druckfassung durch Sigmund von Birken; Gesa Dane: Buße als Waffe. Catharina Regina von Greiffenbergs ""Sieges-Seule der Buße und des Glaubens / wider den Erbfeind Christliches Namens""; Eva Kormann: Heterologie und geistliche Virtuosität. Zur Ich-Konzeption in Greiffenbergs Gedichten. Helga Meise: Anna Sophia von Hessen-Darmstadt ""Der treue Seelenfreund Christus Jesus / Mit nachdenklichen Sinn-Gemählden / anmuthigen Lehrgedichten / und neuen geistreichen Gesängen"" (1658)1. Verknüpfung von weiblicher Frömmigkeit und weiblicher Gelehrsamkeit; 2. Der Aufbau der "Betrachtung"; 3. Dialogische Struktur; Anke Detken: "Es war alles falsch, was sie geschrieben hatte". Catharina Regina von Greiffenberg als zweifelnde Dichterin in Evelyn Schlags ""Die lustwählende Schäferin""; 1. Die Dichterbiographie als hybride Gattung; 2. Evelyn Schlags Die lustwählende Schäferin. 3. A Room of One's Own: geistige Arbeit und Schreiben4. Hans-Rudolf und der "Innig-Freund" Sigmund: Ehe versus Erotik; 5. Intertextuelle Verweise und das imaginierte Scheitern der Dichterin; 6. Fazit: Absicherungsgeste versus Fiktionalisierungsstrategie; Autoren und Autorinnen; Namensregister.
Series Title: Berliner Beiträge zur Literatur- und Kulturgeschichte, Bd. 16.
Responsibility: Gesa Dane (Hsrg.).

Abstract:

Der Band versammelt Beitraege, die das OEuvre von Catharina Regina von Greiffenberg im Kontext von Scharfsinn und Froemmigkeit gleichermassen deuten - eine Verbindung, von der gemeinhin angenommen wird, dass es sie bei Autorinnen im 17. Jahrhundert nicht hat geben koennen. Greiffenbergs Werk ist zu entnehmen, wie sie ihre Legitimation als schreibende Frau nicht aus dem Bildungskanon, sondern aus einer religioesen Erfahrung heraus begruendet. Eine genaue Lektuere aber zeigt, in welchem Masse sie ihrem sozialen Stand entsprechend ueber Bildung verfuegte.

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