"Convertir para Dios y transformar para la patria": misioneros claretianos y carmelitas descalzos entre los "indios errantes" del Chocó y Urabá, Colombia (1908-1952). (Book, 2019) [WorldCat.org]
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"Convertir para Dios y transformar para la patria": misioneros claretianos y carmelitas descalzos entre los "indios errantes" del Chocó y Urabá, Colombia (1908-1952).

Author: David Díaz Baiges; Pilar García Jordán; Universitat de Barcelona. Departament d'Història i Arqueologia.; Universitat de Barcelona,
Publisher: [Barcelona] : Universitat de Barcelona, 2019
Dissertation: Doctorat Universitat de Barcelona 2018. Tesi
Edition/Format:   Thesis/dissertation : Document : Thesis/dissertation : eBook   Computer File : Spanish
Summary:
"El objetivo principal de este trabajo es analizar el "otro interno" indígena que construyeron los misioneros claretianos y carmelitas descalzos dentro del imaginario del proyecto nacional colombiano en el Urabá y el Chocó (Colombia) entre 1908 y 1952 con el fin de constatar que los intereses de los misioneros, en conjunción con las especificidades del territorio y de las poblaciones indígenas, condicionaron dicha  Read more...
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Details

Genre/Form: Tesis doctorals electròniques
Material Type: Document, Thesis/dissertation, Internet resource
Document Type: Internet Resource, Computer File
All Authors / Contributors: David Díaz Baiges; Pilar García Jordán; Universitat de Barcelona. Departament d'Història i Arqueologia.; Universitat de Barcelona,
OCLC Number: 1107684903
Notes: Departament responsable de la tesi: Departament d'Història i Arqueologia.
Description: 1 recurs en línia (1 recurs en línia (506 pàgines))
Other Titles: TDX.
Dipòsit Digital de la Universitat de Barcelona.

Abstract:

"El objetivo principal de este trabajo es analizar el "otro interno" indígena que construyeron los misioneros claretianos y carmelitas descalzos dentro del imaginario del proyecto nacional colombiano en el Urabá y el Chocó (Colombia) entre 1908 y 1952 con el fin de constatar que los intereses de los misioneros, en conjunción con las especificidades del territorio y de las poblaciones indígenas, condicionaron dicha construcción. Mediante el análisis de fuentes elaboradas por los propios religiosos en el devenir de su proyecto misional -revistas de propaganda misional, informes de misión, fotografías, películas, etc.- se ha querido, por un lado, caracterizar las poblaciones indígenas que poblaban los territorios de misión; señalar las especificidades del proyecto misional implementado por cada orden religiosa y analizar el proceso de formación misional de las órdenes de los claretianos y carmelitas descalzos; por otro, identificar y analizar las representaciones que construyeron las órdenes sobre ellos mismos, el territorio y los pueblos indígenas e indagar en las prácticas implementadas por ellos en el proceso de "civilización" de las comunidades indígenas. A través de esta exploración se ha podido constatar la estrecha relación que existió entre la implementación de un determinado proyecto misional y las especificidades territoriales, la idiosincrasia de las poblaciones indígenas del territorio y las propias características de los misioneros; que las distintas representaciones elaboradas por los religiosos de las poblaciones indígenas de los espacios de misión formaron parte de una estrategia para justificar sus logros o fracasos y, que a su vez, formaban parte de un proceso de formación identitaria de los propios misioneros ya que, para instituirse como autoridad moral en los territorios de misión debían justificar su posición mediante la construcción de un "nosotros" determinado que legitimase su superioridad frente a un "otro", los indígenas. Para finalizar, destacar el papel jugado por los misioneros en la construcción de la alteridad a través de los distintos dispositivos y estrategias - representaciones y prácticas- implementados en la tarea de "civilizar" a los indígenas. Mediante éstos se pretendía instituir, fijar lo normal-regional, no en base a una horizontalidad e igualdad sino en base a una linealidad vertical generadora de clasificaciones jerárquicas internas que construía alteridades regionales. Por tanto, la jerarquización establecida sobre esas poblaciones desde las instancias de poder centrales, se resquebrajaba en el momento en que los misioneros empezaron a actuar en ese escenario específico del "territorio nacional". -- TDX.

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