Figures féminines dans l'œuvre latine de Pétrarque (Book, 2008) [WorldCat.org]
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Figures féminines dans l'œuvre latine de Pétrarque
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Figures féminines dans l'œuvre latine de Pétrarque

Author: Rebecca Lenoir; Henri Lamarque; Université Toulouse-Jean Jaurès.
Publisher: [S.l.] : [s.n.], 2008.
Dissertation: Thèse doctorat : Lettres et langues classiques. Latin : Toulouse 2 : 2008.
Edition/Format:   Thesis/dissertation : Thesis/dissertation : French
Summary:
Pétrarque c'est à la fois la tendance hostile au féminisme idéalisé, l'exaltation de la femme de l'amour courtois, la passion profane ou le sacrifice féminin, la beauté la plus charnelle ou la plus sacrée ... en résumé, la totalité d'un "cantar che nell'anima si sente", d'un chant qui se perçoit dans les âmes. Les figures féminines de l'œuvre latine nous révèlent des aspects fondamentaux de
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Genre/Form: Thèses et écrits académiques
Named Person: Pétrarque
Material Type: Thesis/dissertation
Document Type: Book
All Authors / Contributors: Rebecca Lenoir; Henri Lamarque; Université Toulouse-Jean Jaurès.
OCLC Number: 493597133
Description: 1 vol. (616 p.) ; 30 cm.
Responsibility: Rebecca Lenoir ; sous la direction de Henri Lamarque.

Abstract:

Pétrarque c'est à la fois la tendance hostile au féminisme idéalisé, l'exaltation de la femme de l'amour courtois, la passion profane ou le sacrifice féminin, la beauté la plus charnelle ou la plus sacrée ... en résumé, la totalité d'un "cantar che nell'anima si sente", d'un chant qui se perçoit dans les âmes. Les figures féminines de l'œuvre latine nous révèlent des aspects fondamentaux de Pétrarque, dans ces "diverses militiae existentielle, artistique et civile" qui forment sa vie d'écrivain. Nous partirons de la place des femmes au 14e et des échos que nous en a laissés Pétrarque : comment vivent les femmes ? Quels sont leurs prérogatives, leurs devoirs, leurs bonheurs et leurs malheurs ? Comment accèdent-elles au savoir et à une forme de reconnaissance ? Mais le sexe faible ne se dit pas avec n'importe quels termes. Il exige des vocables et des catégories précises ; il nous fait découvrir une forme d'innovation dans l'écriture des femmes chez Pétrarque. Et nous retrouvons chez lui une originalité semblable quand il emprunte des "exemples" féminins à ses prédécesseurs ou contemporains. Griselda, Mélanie ou Marie-Madeleine, les Sibylles ou les déesses païennes disent aussi les liens des femmes avec le surnaturel, qui prennent dans l'œuvre latine des aspects parfois surprenants. Le quotidien des hommes et des femmes, les grands exemples du passé, le sacré : le projet de l'écrivain est vaste et aborde tous les sujets. Toutes ces facettes constituent l'histoire humaine ouvrant des perspectives à la fois sur les rapports de l'auteur avec la scolastique de son époque et sur les innovations qu'il défendit en matière de poésie. Elles disent aussi ce qu'est l'épopée humaine pour Pétrarque, des origines du monde créé par Dieu aux limites de ce 14e siècle auquel l'auteur dénie toute forme de continuité avec des temps plus glorieux, comme ceux de la Rome antique.

Petrarch is at the same moment the hostile tendency to the idealized feminism, the exaltation of the woman of the courteous love, the profane passion or the feminine sacrifice, the most carnal or the most sacred beauty, in summary, the totality of one “cantar che nell'anima si sente", of one song which perceives itself in souls. The feminine figures of the Latin work reveal us fundamental aspects of Petrarch, in these "diverse existential, artistic and civil militiae" which form his writer's life. We shall first examine the place of the women in the 14th century and the echoes which left us Petrarch of it: how live the women? What are their privileges, their duties, their happiness and their misfortunes? How do they reach the knowledge and a kind of recognition? But the weaker sex can't be expressed with whatever terms. It requires precise words and categories; it makes us discover a kind of innovation when writes about women. And we find a similar originality when he takes feminine "examples" to his predecessors or contemporaries. Griselda, Melanie or Marie-Madeleine, the Sibyls or the pagan goddesses also say the links of the women with the supernatural, who take sometimes surprising aspects in the Latin work. The everyday life of the men and the women, the big examples of past, the sacred: the project of the writer is vast and approaches all the subjects. All these facets constitute the human history, opening perspectives at the same moment on the connections of the author with the scholasticism of his time and on the innovations which he defended in poetry. They say as well what the human epic is for Petrarch, from the previous history of the world created by God to the limits of this 14th century to which the author denies any kind of continuity with more glorious times, as those of the Ancient Rome.

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