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Les frontières du corps : perception du corps à la Guadeloupe à travers les représentations et pratiques liées à la maladie, l'espace habité (case et jardin de case) et l'exercice des thérapeutiques traditionnelles

Author: Catherine Benoît; Jacques Barrau; École des hautes études en sciences sociales (Paris).
Publisher: Paris : [s.n.], 1989.
Dissertation: Thèse de doctorat : Ethnologie : Paris, EHESS : 1989.
Edition/Format:   Thesis/dissertation : Thesis/dissertation : FrenchView all editions and formats
Summary:
En utilisant le concept de bricolage défini par Cl. Levi-Ltrauss puis développé par Bastide, j'ai montre comment en Guadeloupe, les représentations et pratiques relevant de ce que nous appelons faute de mieux, magie, médecine et religion populaire forment système. Ces représentations et pratiques ne sont pas uniquement les bribes de systèmes originaux cohérents apporté par chaque culture en présence, mais
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Details

Material Type: Thesis/dissertation
Document Type: Book
All Authors / Contributors: Catherine Benoît; Jacques Barrau; École des hautes études en sciences sociales (Paris).
OCLC Number: 490664679
Responsibility: par Catherine Benoît ; sous la dir. de Jacques Barrau.

Abstract:

En utilisant le concept de bricolage défini par Cl. Levi-Ltrauss puis développé par Bastide, j'ai montre comment en Guadeloupe, les représentations et pratiques relevant de ce que nous appelons faute de mieux, magie, médecine et religion populaire forment système. Ces représentations et pratiques ne sont pas uniquement les bribes de systèmes originaux cohérents apporté par chaque culture en présence, mais forment un système construit à partir d'éléments disparates et selon des règles qu'il faudrait mettre à jour dans une étude ultérieure. Les images du corps obtenues après le traitement d'un fichier des usages de plantes, l'analyse graphique des relevés de jardins de case, l'étude des conditions d'accession à l'exercice des thérapeutiques traditionnelles renvoient à une théorie de la personne et une vision du monde spécifiques. La personne définie dans une acception anthropologique, n'est pas séparable de l'environnement "naturel", "surnaturel" et social. Elle se caractérise par la pluralité de ses constituants. L'état de bien-être dans un environnement considère comme hostile nécessite des conduites de protection. J'ai propose d'appeler "coquilles" les différentes enveloppes protectrices du corps mises en évidence par les méthodologies évoquées plus haut dans la gestion du corps et celle de l'espace habite. Le "bricolage" s'est effectue dans un contexte de pouvoir. J'ai propose dans ce travail une méthodologie à part des généalogies de thérapeutes pour faire cette archéologie des savoirs et mesurer la réalité du pouvoir de coercition des savoirs dominants sur un corps domine.

According to the concept of "bricolage" created by Levi-Strauss and developed by Bastide I have shown how the representations and practices linked to the body, the dwelling (house and dooryard garden) and the folk healers constitute a well-structured system. These representations and practices are not the remnants of original systems but are by themselves a system built from different traditions in an ongoing process. It brings religion, medicine, witchcraft and sorcery together into one world-view. It also synthesises cultural traditions of Caribbean natives, Europeans, Africans and Indians. These representations and practices refer to a world view and a notion of person even if they are not as precise as those that we are used to observe in other societies. but "bricolage" set within power relations. Through the genealogies and the stories of some healers' families, I have shown how it would be possible to study the context in which "bricolage" operates.

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