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Le moment du vivant

Author: Arnaud François; Frédéric Worms
Publisher: Paris (6, avenue Reille 75685) : P.U.F., 2020.
Series: Philosophie française contemporaine; Philosophie française contemporaine.
Edition/Format:   Computer file : Document : French
Summary:
Le problème du vivant n'est plus un problème « local », il traverse et bouscule tous les domaines, depuis les fondements de l'esprit (dans le cerveau) jusqu'à la préservation de la vie (dans l'univers) en passant par le rapport de l'homme et de l'animal, le soin et le pouvoir, la littérature et l'art. Mais rien ne serait plus trom-peur que d'y voir une évidence réductrice : de la pensée aux neurones, de  Read more...
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Details

Additional Physical Format: Le moment du vivant
Paris : P.U.F, 2016
9782130592631
Material Type: Document
Document Type: Computer File
All Authors / Contributors: Arnaud François; Frédéric Worms
ISBN: 9782130592631 2130592635
OCLC Number: 1151469738
Notes: Titre provenant de l'écran d'accueil.
Description: 1 online resource.
Series Title: Philosophie française contemporaine; Philosophie française contemporaine.
Responsibility: Arnaud François, Frédéric Worms.

Abstract:

Le problème du vivant n'est plus un problème « local », il traverse et bouscule tous les domaines, depuis les fondements de l'esprit (dans le cerveau) jusqu'à la préservation de la vie (dans l'univers) en passant par le rapport de l'homme et de l'animal, le soin et le pouvoir, la littérature et l'art. Mais rien ne serait plus trom-peur que d'y voir une évidence réductrice : de la pensée aux neurones, de l'histoire à la survie, de l'éthique à la bioéthique, de la littérature à la biographie, etc. C'est comme problème, à travers une diversité d'approches nouvelles, que se constitue le moment philosophique (scientifique et historique) du vivant. Le but de ce livre est d'explorer ce domaine, c'est-à-dire non seulement d'en donner une carte, mais de le parcourir en acte, de la métaphysique à l'esthétique en passant par la biologie, l'anthropologie, l'éthique et la politique. Ce ne sont pas des études « sur » le vivant comme objet extérieur, mais des interventions enga-gées et constituant ce moment par leurs relations elles-mêmes.

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