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Pop théologie

Author: Mark Alizart
Publisher: Paris (6, avenue Reille 75685) : P.U.F., 2020.
Series: Perspectives critiques; Perspectives critiques.
Edition/Format:   Computer file : Document : French
Summary:
Pourquoi Maître Yoda dit-il qu'il faut « croire » en la Force, dans La Guerre des Étoiles ? Pourquoi l'une des premières équipes de football a-t-elle choisi de s'appeler les Corinthiens ? Pourquoi Philip K. Dick pensait-il que les premiers chrétiens vivaient encore parmi nous ? Pop théologie suggère que c'est parce que la société du spectacle, des loisirs et de la consommation doit sa forme à la religion,  Read more...
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Details

Additional Physical Format: Pop théologie
Paris : P.U.F, 2015
9782130651642
Material Type: Document
Document Type: Computer File
All Authors / Contributors: Mark Alizart
ISBN: 9782130651642 213065164X
OCLC Number: 1151468949
Notes: Titre provenant de l'écran d'accueil.
Description: 1 online resource.
Series Title: Perspectives critiques; Perspectives critiques.
Responsibility: Mark Alizart.

Abstract:

Pourquoi Maître Yoda dit-il qu'il faut « croire » en la Force, dans La Guerre des Étoiles ? Pourquoi l'une des premières équipes de football a-t-elle choisi de s'appeler les Corinthiens ? Pourquoi Philip K. Dick pensait-il que les premiers chrétiens vivaient encore parmi nous ? Pop théologie suggère que c'est parce que la société du spectacle, des loisirs et de la consommation doit sa forme à la religion, et plus particulièrement à cette éthique protestante que Max Weber avait déjà repérée dans « l'esprit du capitalisme ». Loin d'être l'ultime manifestation du désenchantement du monde, notre postmodernité relève d'un mouvement de Réveil de la foi : celui qui vit le dix-neuvième siècle se passionner pour la Réforme, cinq siècles après Luther. Ce qu'il nous faut désormais comprendre, c'est pourquoi les artistes contemporains sont des tricksters et des pasteurs, en quoi Bartleby est à la fois copiste à Wall Street et « le nouveau Christ ou notre frère à tous », selon la formule de Gilles Deleuze, et comment Nietzsche peut à bon droit se dire le plus grand des immoralistes en même temps que le premier des élus. Autrement dit : pourquoi nous sommes désormais tous des protestants, même, ou plutôt surtout, quand nous ne croyons pas.

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