60f Religiöse Grenzgänger im östlichen Europa : Glaubensenthusiasten um die Prophetin Ekaterina Tatarinova und den Pseudomessias Jakob Frank im Vergleich (1750-1850) (Book, 2019) [WorldCat.org]
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Religiöse Grenzgänger im östlichen Europa : Glaubensenthusiasten um die Prophetin Ekaterina Tatarinova und den Pseudomessias Jakob Frank im Vergleich (1750-1850)

Author: Ekaterina Emeliantseva Koller
Publisher: Wien : Böhlau Köln, [2019] ©2019
Dissertation: Dissertation Universität Basel 2013
Series: Lebenswelten osteuropäischer Juden, Bd. 17.
Edition/Format:   Thesis/dissertation : Thesis/dissertation : GermanView all editions and formats
Summary:
Die Warschauer Anhänger des jüdischen Pseudomessias Jakob Frank und die Glaubensenthusiasten um die St. Petersburger Prophetin Ekaterina Tatarinova pflegten kirchliche und außerkirchliche sowie rabbinische und nicht-rabbinische religiöse Praxen zugleich. Aus vergleichender lebensweltlicher und mikrohistorischer Betrachtung entwickelt die Autorin das Konzept der 'situativen Religiosität', um die  Read more...
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Details

Genre/Form: History
Named Person: Ekaterina Filippovna Tatarinova; Jacob Frank; Jacob Frank; Ekaterina Filippovna Tatarinova; Jacob Frank
Material Type: Thesis/dissertation
Document Type: Book
All Authors / Contributors: Ekaterina Emeliantseva Koller
ISBN: 9783412224530 3412224537
OCLC Number: 907631342
Description: 352 pages ; 21 cm.
Series Title: Lebenswelten osteuropäischer Juden, Bd. 17.
Responsibility: von Ekaterina Emeliantseva Koller.

Abstract:

Die Warschauer Anhänger des jüdischen Pseudomessias Jakob Frank und die Glaubensenthusiasten um die St. Petersburger Prophetin Ekaterina Tatarinova pflegten kirchliche und außerkirchliche sowie rabbinische und nicht-rabbinische religiöse Praxen zugleich. Aus vergleichender lebensweltlicher und mikrohistorischer Betrachtung entwickelt die Autorin das Konzept der 'situativen Religiosität', um die Selbstverortungsstrategien dieser Gläubigen zu beschreiben. Das Konzept bricht das vorgelagerte Verständnis von homogenen religiösen Identitäten auf und zeigt die Gleichzeitigkeit mehrfacher religiöser Identitäten als besonderes Phänomen der Epoche am Vorabend der religiös pluralistischen Industriegesellschaften ohne diese Identitäten als marginal, deviant oder korrupt zu lokalisieren.

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